چون قطران حيوانات خرد و جراثيم مرض را نابود مىكند . « 1 » وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ . « 2 » مؤلف : اختلف في معنى السفهاء على أقوال : . . . ( ثالثها ) إنّها عامّ في كلّ سفيه من صبي أو مجنون أو محجور عليه للتبذير و قريب منه ما روي عن أبي عبد اللّه أنّه قال : « إنّ السفيه شارب الخمر و من جرى مجراه » و هذا القول أولى لعمومه . علّامه شعرانى : الأولوليّة سبب لوجوب الحمل على العموم ؛ اذ يجب حمل كلام اللّه على الأولى . « 3 » مؤلف : و قيل عني بقوله : « أموالكم ، اموالهم كما قال : وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ، « 4 » أي لا تؤتوا اليتامى أموالهم و ارزقوهم منها و اكسوهم ، عن سعيد بن جبير . علّامه شعرانى : المتبادر إلى الذهن من الآية و لأولياء يجب عليهم بعد القبض على مال المحجور عليهم رزقهم و كسوتهم من مال المحجورين ، سواء كانوا واجبى النفقة على الأولياء أم لا . و الكلام المنقول عن سعيد بن جبير مخصوص باليتامى و الأولى جار على المهجورين كما قاله المصنّف . « 5 » وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ . « 6 » مؤلف : انس مالك روايت كند كه زنى سياه به نزديك رسول صلّى اللّه عليه و آله آمد مليح و فصيح‌زبان ، گفت : يا رسول اللّه ! در حقّ ما خيرى بگو كه همه شرّ مىگويى در حقّ ما . گفت : چه گفتم در حقّ شما از شرّ ؟ گفت : ما را سفيه خواندى . گفت : من سفيه نخواندم

--> ( 1 ) . روح الجنان ، ج 3 ، ص 312 . ( 2 ) . نساء ( 4 ) آيهء 5 . ( 3 ) . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 7 . ( 4 ) . نساء ( 4 ) آيهء 29 . ( 5 ) . مجمع البيان ، ص 8 . ( 6 ) . نساء ( 4 ) آيهء 5 .